Benjamín de Tudela y los motivos del viaje: la educación del judío y el encuentro con la propia identidad a través del otro

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Benjamín de Tudela y los motivos del viaje: la educación del judío y el encuentro con la propia identidad a través del otro

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dc.contributor.author Pauer, María Gabriela
dc.date.accessioned 2017-04-04T13:13:47Z
dc.date.available 2017-04-04T13:13:47Z
dc.date.issued 2015
dc.identifier Austral Comunicación
dc.identifier.citation Pauer, María G. “Benjamín de Tudela y los motivos del viaje : la educación del judío y el encuentro con la propia identidad a través del otro” [en línea]. Letras, 71 (2015). Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/benjamin-tudela-motivos-viaje.pdf [Fecha de consulta:04/04/2017.] es
dc.identifier.issn 0326-3363
dc.identifier.uri https://riu.austral.edu.ar/handle/123456789/424
dc.description.abstract El presente trabajo aborda un tema concreto: el motivo u objeto con que el maestro y erudito español Benjamín de Tudela (1130-1173) abandona momentáneamente su país, España, para realizar un viaje de más de diez años por el Mediterráneo, el Asia Menor, el Medio Oriente y, aunque es menos probable, el Lejano Oriente. El corpus a considerar es su Libro de viajes (1160-1173), uno de los más completos y didácticos cuadernos de bitácora de la literatura occidental. Esta obra, que ha tenido grandes incidencias en la educación judía de siglos posteriores, es considerada hasta hoy como uno de los primeros documentos demográficos de las comunidades judías de la diáspora. Una vez identificados los motivos que impulsaron un periplo de tal calibre, procederé a analizar básicamente dos. Por un lado, la misión didáctica que él mismo se ha atribuido en consonancia con el precepto que ordena la transmisión intergeneracional de la fe y sus valores. Por otro lado, infiero un motivo que califico como de origen divino o sobrenatural, y que comparo con el viaje de Abraham desde Ur de Caldea hasta la Tierra Prometida. Para desarrollar este punto parto de un fragmento de la Biblia denominado en la tradición judía Lej lejá (Génesis XII:1-XVII:27), del que tomo los dos versículos iniciales, y aplico un análisis hecho por la licenciada y rabina Silvina Chemen con motivo del diálogo interreligioso. es
dc.language.iso es es
dc.publisher Letras es
dc.relation.ispartofseries No. 71, 2015;
dc.subject Benjamín de Tudela es
dc.subject viajero medieval es
dc.subject judaísmo es
dc.subject educación es
dc.subject Jerusalén es
dc.title Benjamín de Tudela y los motivos del viaje: la educación del judío y el encuentro con la propia identidad a través del otro es
dc.type Article en_US


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